社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū戊戌年是哪一年)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì戊戌年是哪一年)节(jié)日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(è戊戌年是哪一年r)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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