提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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