什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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