君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性广西属于南方还是北方(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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