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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂,草木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》,原文(wén)是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理běn)心,何求美人折” 的(de)意(yì)思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

  美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén),而是指美好的人(rén),是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者(zhě),元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠(huì)之风者(zhě),薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

  因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美人所以为美人(rén),品质(zhì)本身就是好(hǎo)的,而与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美人(rén)折”,林(lín)栖的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如果兰(lán)桂有知觉的话,应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质,并不是(shì)为了让(ràng)美(měi)人来(lái)折的(de)。

  贤人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一(yī)样,他们洁(jié)身(shēn)自好,努力进(jìn)德修业,只(zhǐ)是尽他们(men)做(zuò)为一个人(rén)的本分,并非是为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁(shuí)知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机(jī),自然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散(sàn)无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人(rén)托物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳,不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含(hán)了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法;也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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