敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别