十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基(jī)本上(shàng)有早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一(yī)般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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