四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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