颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的(de)教育思想主张是颜(yán)元的教育思想：培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国(guó)安(ān)民的根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依(yī)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文靠学校教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育(yù)思想思(sī)维导图，颜元的教育思想主张以(yǐ)及颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想对现代(dài)教育的(de)启示，颜元的教(jiào)育思想主张，颜(yán)元的(de)教(jiào)育(yù)思想简答(dá)题，颜(yán)元的教育思想背诵(sòng)口诀等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

颜(yán)元的(de)教(jiào)育思(sī)想思维导图，颜元的教育思想主(zhǔ)张

　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安(ān)民(mín)的根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真(zhēn)才实(shí)学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就(jiù)是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出(chū)教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读(dú)书、闭(bì)门(mén)读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解(jiě)决实际(jì)问题还影(yǐng)响健康。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥(chì)通(tōng)过(guò)读讲来(lái)学习(xí)知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识的(de)目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋具(jù)体教育内容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南(nán)书(shū)院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和帖扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机(jī)到(dào)了则关闭这两斋。

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