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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(z打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hōng)国古代是(shì)社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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