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  高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外,钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le),您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一样(yàng),我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖知音,并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖琴家演奏的(de)乐曲,有如高(gāo)山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区,越(yuè)是有社会地位的群体,在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的(de)不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业(yè),在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù),由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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