独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大(dà)自(zì)然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(ni磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的án)运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生(shēng)活环(huán)境存在(zài)周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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