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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家(jiā)观十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖点中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在(zài)不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻(luó)十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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