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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留(liú)清白(bái)在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人(rén)无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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