这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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