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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独处(chù)时(shí)也(yě)要(yào)严(yán)格(gé)要(yào)求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎ气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ng)。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独(dú)处(chù)时，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不(bù)是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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