中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-橘子百科-橘子都知道

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击，被中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。