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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)200mm是多少米，2000mm是多少米到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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