然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的(de)然则翻译是(shì)“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭e-height: 24px;'>外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭石(shí)又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的(de)一篇(piān)白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么(me)全国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了(le)一(yī)则十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学(xué)粗散中(zhōng)家的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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