割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁>

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yó使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁u)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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