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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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