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  高山(shān)流水比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流(liú)水的典故匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么>  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此时(shí),匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ),听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了(le),听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息(xī)着说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时,得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得(dé)的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de),吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务(wù):

  意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融入(rù)到了(le)传统理发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù),常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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