徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(qíng)扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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