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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)诚(chéng)我国(guó)从(c世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多óng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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