在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系zài)私塾(shú)中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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