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根号20等于多少 化简 根号怎么算 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín),不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的,人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么(me)

  “人生在勤,不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成就。

  告诫我们,人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

  表现出张衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

  原文(wén):张衡字平子,南阳西鄂人也。

  世为著(zhù)姓。

  祖父堪,蜀(shǔ)郡太守。

  衡少(shǎo)善属文,游(yóu)于三辅(fǔ),因入京师,观太学,遂(suì)通《五经》,贯六艺(yì)。

  虽才高(gāo)于世(shì),而无骄(jiāo)尚之情。

  常从容淡静,不好交接(jiē)俗人。

  永(yǒng)元中,举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng),连(lián)辟公(gōng)府不就。

  时天下承平日久,自王侯以下,莫(mò)不逾(yú)侈。

  衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》,作《二京赋(fù)》,因以讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文多,故不载。

  大(dà)将军邓骘奇其(qí)才,累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

  

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤,不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

   出处;“人生在勤,不索何获(huò)?”出自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解码(mǎ): “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有收获或成就呢(ne)?告诫我(wǒ)们,人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

  表现出张衡勤奋努力(lì),积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

  

  

     人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究,哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

    出处;“人生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

    名句解码(mǎ):  

    “人生在勤,不(bù)索何(hé)获?”意思是:人一辈子(zi)要勤奋努力(lì),倘不积

   极地(dì)探(tàn)索研究(jiū),哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢?告(gào)诫我们,人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

  表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì),积极进取的人生追求(qiú)。

    《应(yīng)闲》,意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤。

  有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

   的技(jì)术(shù),应该“卑体(tǐ)屈己,美言以求多(duō)福”。

  他(tā)说:“君子不患位之(zhī)不尊(zūn),而(ér)患德之(zhī)不崇;不(bù)耻禄之不伙(huo,多),而耻智之不(bù)博。

  ”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣,忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚;不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ),羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

  表明(míng)了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

  《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

   

    张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

  他少有(yǒu)壮志,刻苦(kǔ)向学,

   态度(dù)谦虚(xū),好学深思(sī),藐视(shì)名利(lì),看重科学;珍惜时光,自强(qiáng)不息 ,把全(quán)部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

  张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说,他观测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng),创制了世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí),发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí),还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

  张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和根号20等于多少 化简 根号怎么算文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇,其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

   人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋,不(bù)去探索(劳动)的话,又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能(néng)创造财富。

  赞美不用花钱(qián),但能产生气力。

  分享不(bù)用过度,但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤,不索何获。

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   “人生(shēng)在勤,不索何获?”意思是: 人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū),哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)?告诫我(wǒ)们(men),人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

   表现(xiàn)出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的人生追求。

  出处;“人(rén)生在勤,不索何获?”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

   人(rén)生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

  《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤,勤(qín)则不匮。

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   天才在积(jī)累,聪(cōng)明在于勤奋。

  勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态(tài)度,是一种奋发想的(de)精神,一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连,但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋,缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神(shén),哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén),哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

  正(zhèng)所谓,勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训,一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

   “人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì),刻苦问学(xué),珍惜时光,自(zì)强不息,全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

  他创(chuàng)立(lì)了浑天说,观(guān)测(cè)记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星,发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng),成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

   人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)?

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

   人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢?

  

  

   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢?

   △唐玄奘万(wàn)里取经

   唐太(tài)宗贞观三年(公元629年,一(yī)说贞(zhēn) 观元年),玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门(mén)关西(xī)行,历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

  初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

  后又(yòu)游学(xué)天竺各地,并与当地(dì)学者论辩,名(míng)震五竺。

  经十七年,贞观十(shí)九年(公元645年)回到长安(ān)。

   △鉴真东渡志不移

   在6次东渡日(rì)本中,鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑,结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

  地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊,派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众(zhòng),首次东渡因此(cǐ)未能成行。

  其后接(jiē)连失(shī)败(bài),第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

  那一年鉴真已(yǐ)经60岁了,船(chuán)队从扬州出发,刚过(guò)狼(láng)山(shān)(今江苏南通)附近(jìn),就遇到狂风巨浪,在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

  一个月(yuè)后再(zài)次起航,走到(dào)舟山群岛(dǎo)时,又遇大浪(làng)。

  第(dì)三次(cì)起航(háng)时,风(fēng)浪更大,向(xiàng)南漂流了14天,靠吃生米、饮海水度日,最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

  归途中,鉴真因长途(tú)跋涉,过(guò)度(dù)操劳,不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病,双目(mù)失明(míng)。

   △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

   黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆,生于南宋末年淳(chún)祐年间,约(yuē)1245年,松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇(今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村)人。

  黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家(jiā)庭,在生活的(de)重压(yā)下(xià),十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

  白天她下地干活,晚上她纺织布到(dào)深夜,还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

  沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā),也磨炼(liàn)了她(tā),有一次,黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后,又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭,也不准睡觉。

  她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

   非人的(de)折(zhé)磨,决心(xīn)逃出去另寻生路。

  半夜,她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái),躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船(chuán)上(shàng)。

  后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的(de)崖州,即现(xiàn)在的海南崖县。

  在封建社(shè)会(huì),一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡,人生地疏,无依无靠,面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

  但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇,接(jiē)受了(le)她,让(ràng)她有了(le)安身之所,并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中,还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

  当时黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外,棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进,黄(huáng)道婆聪明勤奋,虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù),并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处,逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手(shǒu),在(zài)当地(dì)大受欢(huān)迎,和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤,不索何获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可以说成(chéng)是:“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

  ”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配,但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

   人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

   不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

   人(rén)生在琴

   奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

   即使不懂音律

   也(yě)要大胆的抚琴索音

   笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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