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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的卯怎么读，卯足劲是什么意思解释德治思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区(qū)分了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系(xì)，主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民(mín)死(sǐ)活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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