社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(b但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ěi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思>

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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