非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什(shén)么(me)是练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实的(de)。

　　关于非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么以及非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实是什么意思(sī)网(wǎng)络用语(yǔ)，练实指的是什么，练实是什么果实，练实(shí)图(tú)片等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　德国有多大面积，德国相当于中国哪个省　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定德国有多大面积，德国相当于中国哪个省因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德国有多大面积，德国相当于中国哪个省