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小兔子被蛇用两根WRITEAS,小兔子被蛇用两根做了 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申(shēn)义(yì):不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速(sù)度低;

<小兔子被蛇用两根WRITEAS,小兔子被蛇用两根做了p>  走(zǒu)路做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本义小兔子被蛇用两根WRITEAS,小兔子被蛇用两根做了是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所(suǒ)信,以示反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词(cí):疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶业,像毒(dú)药(yào)会妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则终究是(shì)邪(xié)定;修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可(kě)能(néng)会变成魔(mó)通或各种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸,一个成熟的(de)人握住自己(jǐ)快乐的(de)钥(yào)匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使他快乐,反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人(rén)在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止,并非(fēi)别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会(huì)担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

  我们(men)要(yào)以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行(xíng)的(de)目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现在驻世的话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调(diào)整(zhěng)。

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