参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu娜能组成什么词，娜字能组什么词语)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

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