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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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