96的因数有哪些数，72的因数有哪些-橘子百科-橘子都知道

96的因数有哪些数，72的因数有哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yī96的因数有哪些数，72的因数有哪些ng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天96的因数有哪些数，72的因数有哪些也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。