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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的(de)规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回避。

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