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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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