三十(shí)六洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的(de)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少名山胜地(dì)的。

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结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少三(sān)十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道(dào)家语，指神(shén)道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁(gé)本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地其实指的(de)就是(shì)一些具有名山大川的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打扰是非(fēi)常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现在(zài)已经衰败了，也找不(bù)到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍(shì)档(dàng)洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞天历史比(bǐ)较久，而(ér)且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不到的，而(ér)三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家一一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多现在已(yǐ)经成为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十(shí)二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详(xiáng)细(xì)，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的(de)地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以这些地(dì)方或多或(huò)少都是(shì)有一些传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被(bèi)称为了“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是么有被(bèi)列入“福地洞天”的(de)名(míng)山，比如武当山(shān)和崂(láo)山(shān)，现(xiàn)在很多(duō)山(shān)上(shàng)的建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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