不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原以及不拘于时句(jù)式(s很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短hì)类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí),学于余句式，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短