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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年度上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

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在(zài)圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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