在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪(jì)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的4px;'>耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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