祸患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山(shān)，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和(hé)对比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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