提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

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1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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