君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语黑玛瑙和红玛瑙哪黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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