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长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)以(yǐ)及公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元1世长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心纪是什么(me)年代(dài)，公元1世纪是多少年到多少年，公元(yuán)1世(shì)纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的(de)年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元(yuán)1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的(de)世(shì)纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。