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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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