题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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