什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值闻鸡闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核(hé)心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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