人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.<张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗/p>

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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