作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作豫n是河南哪里的车牌(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(mi豫n是河南哪里的车牌áo)述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

豫n是河南哪里的车牌　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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