社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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