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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石(shí)只有经(jīng)过千万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石(shí)很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志(zhì)士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其中(zhōng)可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性(xìng)格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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